« Une chose est tout,
toutes choses sont une »
« Vois juste calmement que tout est Un,
Et d'elles-mêmes les vues fausses s'évanouiront. »
« Demeurant dans la dualité,
Tu ne connaîtras jamais l'unité. »
« L'ignorance de cette unité
Permet à la contradiction de t'entraîner au loin. »
« Lorsque tu affirmes la réalité des choses,
Tu manques leur véritable réalité. »
« Lorsque tu déclares que les choses sont vides,
Tu nies également leur réalité. »
« Plus tu en parles, plus tu y penses,
Et plus tu t'éloignes de la vérité. »
« Tranche toutes les pensées et tous les mots inutiles,
Et tu n'as nulle part où aller. »
« Revenant à la racine elle-même,
Tu trouveras la signification de toutes choses. »
« De l'Esprit-Un provient la dualité
Mais ne t'attache même pas à cet Un. »
« Si tous les objets de pensée s'évanouissent,
Le sujet pensant disparaît. »
« Car les choses sont choses à cause de l'esprit,
De même que l'esprit est esprit à cause des choses. »
« Ces deux sont seulement relatifs,
Et prennent leur source dans la vacuité. »
« Abandonne seulement l'esprit qui s'attache,
Et toutes les choses sont seulement ce qu'elles sont.
Essentiellement rien ne va ni ne demeure. »
« Dans ce véritable monde du Vide
Le soi et l'autre ne sont plus. »
« Pour entrer dans ce véritable monde vide
Affirme immédiatement le non-deux. »
« Ni seulement ici, ni seulement là,
La vérité est juste devant vos yeux. »
« Ce qui est n'est pas, ce qui n'est pas est.
Si cela n'est pas encore clair pour vous,
Vous êtes encore loin de la vérité intérieure. »
« Une chose est tout, toutes choses sont une.
Connaissez cela et tout est plein et complet. »
– Seung Tsan, L'Affirmation de la foi en l'Esprit, extraits puisés dans le livre de Philip Kapleau, Questions zen, Paris : Éditions du Seuil, 1992, p. 242-244
Et d'elles-mêmes les vues fausses s'évanouiront. »
« Demeurant dans la dualité,
Tu ne connaîtras jamais l'unité. »
« L'ignorance de cette unité
Permet à la contradiction de t'entraîner au loin. »
« Lorsque tu affirmes la réalité des choses,
Tu manques leur véritable réalité. »
« Lorsque tu déclares que les choses sont vides,
Tu nies également leur réalité. »
« Plus tu en parles, plus tu y penses,
Et plus tu t'éloignes de la vérité. »
« Tranche toutes les pensées et tous les mots inutiles,
Et tu n'as nulle part où aller. »
« Revenant à la racine elle-même,
Tu trouveras la signification de toutes choses. »
« De l'Esprit-Un provient la dualité
Mais ne t'attache même pas à cet Un. »
« Si tous les objets de pensée s'évanouissent,
Le sujet pensant disparaît. »
« Car les choses sont choses à cause de l'esprit,
De même que l'esprit est esprit à cause des choses. »
« Ces deux sont seulement relatifs,
Et prennent leur source dans la vacuité. »
« Abandonne seulement l'esprit qui s'attache,
Et toutes les choses sont seulement ce qu'elles sont.
Essentiellement rien ne va ni ne demeure. »
« Dans ce véritable monde du Vide
Le soi et l'autre ne sont plus. »
« Pour entrer dans ce véritable monde vide
Affirme immédiatement le non-deux. »
« Ni seulement ici, ni seulement là,
La vérité est juste devant vos yeux. »
« Ce qui est n'est pas, ce qui n'est pas est.
Si cela n'est pas encore clair pour vous,
Vous êtes encore loin de la vérité intérieure. »
« Une chose est tout, toutes choses sont une.
Connaissez cela et tout est plein et complet. »
– Seung Tsan, L'Affirmation de la foi en l'Esprit, extraits puisés dans le livre de Philip Kapleau, Questions zen, Paris : Éditions du Seuil, 1992, p. 242-244
